لقراءة أدلة أدلة موت عيسى ابن مريم عليه السلام وعدم رجوعه يرجى زيارة الرابط التالي >> هل تؤمن بصعود عيسى ابن مريم حيا بجسمه إلى السماء وتظن أنه سيرجع ؟

قال الإمام المهدي والمسيح الموعود ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

قال الله {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} . في هذه الآية أيضا دلالة واضحة على أنه لن يأتي في الدنيا نبيٌّ بعد نبينا الأكرم – صلى الله عليه وسلم -. وقد تبين من ذلك أيضا بوضوح تام استحالة مجيء المسيح ابن مريم إلى الدنيا لأنه رسول. ويدخل في حقيقة الرسول وماهيته أنه يحصل على علوم الدين بواسطة جبريل. وتبيّن الآية أن وحي الرسالة منقطع إلى يوم القيامة، فلا مندوحة من التسليم بأن المسيح ابن مريم لن يأتي قط، وهذا الأمر في حد ذاته يستلزم موته. (كتاب إزالة الأوهام)

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

لا يجيز القرآن الكريم مجيء أيّ رسول بعد خاتم النبيين، سواء أكان قديما أو جديدا؛ لأن الرسول ينال علم الدين بواسطة جبريل، وإن باب نزول جبريل بوحي النبوة مسدود. ومن ناحية أخرى من المستحيل تماما أن يأتي رسول من دون أن يتلقى وحي الرسالة. ( كتاب إزالة الاوهام).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

إضافة إلى ذلك فإن آية: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} أيضا تمنع البعثة الثانية للمسيح ابن مريم، وكذلك الحديث: “لا نبي بعدي”؛ فكيف يجوز أن يأتي نبي آخر في زمن ما ويبدأ وحي النبوة مع أن نبينا – صلى الله عليه وسلم – خاتم النبيين؟! ألا تفرض كل هذه الأمور أن تُصرف الكلمات عن ظاهرها عند تفسير هذا الحديث؟ أضف إلى ذلك قرينة قوية وهي أن المسيح الموعود القادم غير المسيح الذي خلا، لاختلاف الملامح، إذ ورد في صحيح البخاري- الذي يعد أصح الكتب بعد كتاب الله- أن عيسى – عليه السلام – أحمر اللون، كما يكون لون أهل بلاد الشام وكما رُسم في الصور، وأن شعره جعْد، أما المسيح الموعود الذي وعدت هذه الأمة بمجيئه فقد ورد عنه أنه آدم اللون وشعره سِبط. كما ورد بالإضافة إلى ذلك أنه سيكون من هذه الأمة، فنص صحيح البخاري “إمامكم منكم” وفي مسلم “فأمَّكم منكم”؛ حيث يُفهم من هذين القولين أن المسيح القادم هو من أمة النبي – صلى الله عليه وسلم -. (كتاب أيام الصلح)

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

“وقد ختم الله برسولنا النبيين، وقد انقطع وحي النبوة، فكيف يجيء المسيح ولا نبي بعد رسولنا؟ أيجيء معطَّلا من النبوة كالمعزولين؟ وقد بشّرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن المسيح الآتي يظهر من أمته وهو أحدٌ من المسلمين.” (كتاب تحفة بغداد)

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

كيف يمكن أن يأتي بعد خاتم النبيين نبيٌّ، وذلك بمفهوم النبوة التام والكامل الذي يدخل في شروط النبوة التامة؟ أليس ضروريا أن توجد في ذلك النبي كافة مقتضيات نبوته التامة بما فيها الوحي ونزول جبريل؟ لأن الرسول، بحسب تصريح القرآن الكريم، هو الذي يتلقى أحكام الدين وعقائده بواسطة جبريل. والمعلوم أنه قد خُتم على وحي النبوة قبل 1300 عام، فهل سيُنقض هذا الختم عندئذ؟ وإذا قلتم: سيُرسَل المسيح ابن مريم منزوعَ النبوة التامة؛ قلتُ: لا بد أن يكون هناك سبب لهذه العقوبة. (كتاب إزالة الأوهام)

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

كان النبي – صلى الله عليه وسلم – قد قال مرارًا أنه لن يأتي بعده نبي. وكان الحديث “لا نبي بعدي” مشهورًا لدرجة لم يكن يعترض على صحته أحدٌ، وكان القرآن الكريم الذي كل كلمة فيه قطعية، يصدِّق أيضًا بآيته {وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} أن النبوة في الحقيقة قد ختمت على نبينا – صلى الله عليه وسلم -، فكيف كان يمكن أن يأتي أي نبي بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – بالمعنى الحقيقي للنبوة؟ فبهذا المعنى يختل نظام الإسلام كله، أما القول “بأن عيسى – عليه السلام – سيأتي معزولًا عن نبوته” فوقاحة نكراء وإساءة بالغة! إذ هل من الممكن أن يُحرم النبي المقبول والمقرب إلى الله مثل عيسى – عليه السلام – من نبوته؟ ثم أي طريق لمجيء عيسى – عليه السلام – إلى العالم من جديد؟ باختصار إن الله – سبحانه وتعالى – بتسمية النبي – صلى الله عليه وسلم – خاتمَ النبيين وقول النبي نفسه – صلى الله عليه وسلم – في الأحاديث أنه “لا نبي بعدي” قد حكم أنه لا يمكن أن يأتي بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – أيُ نبي بالمعنى الحقيقي للنبوة، ثم إيضاحًا لهذا الأمر أكثر قد قال النبي – صلى الله عليه وسلم – أيضًا بأن المسيح الموعود سيكون من هذه الأمة حصرًا. فحديث “إمامكم منكم” من صحيح البخاري و”أمكم منكم” من صحيح مسلم الواردان في عين محل ذكر المسيح الموعود يصرِّحان بجلاء أن ذلك المسيح الموعود سيكون من هذه الأمة حصرًا.(كتاب البراءة)

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

لكل عاقل فطين أن يدرك أنه إذا كان الله تعالى صادق الوعد – وكان وعده الوارد في آية خاتَم النبيين، وما جاء في الأحاديث بصراحة تامة أن جبريل – عليه السلام – قد مُنع بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – من الإتيان بوحي النبوة إلى الأبد – صدقا وحقا، لاستحال قطعا أن يأتي أيّ شخص رسولا بعد نبينا الأكرم – صلى الله عليه وسلم -. ولو افترضنا جدلا أن المسيح ابن مريم سيُحيا ويعود إلى الدنيا، لما وسعنا الرفض بحال من الأحوال أنه رسول، وسيأتي كرسول، وستبدأ سلسلة نزول جبريل – عليه السلام – وكلام الله عليه من جديد. كما لا يمكن على الإطلاق أن تطلع الشمس دون أن يصحبها ضوءها، كذلك من المستحيل تماما أن يأتي إلى الدنيا رسول لإصلاح خلق الله دون أن يصحبه الوحي الإلهي وجبريل – عليه السلام -.(كتاب إزالة الأوهام)

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(قد سُدَّ باب النبوة التي تُقيم سلطتها، إذ يقول الله تعالى {وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}، كما قد ورد في الحديث (لا نبي بعدي)، ومع ذلك قد ثبتتْ وفاة عيسى -عليه السلام- قطعا من النصوص القطعية، فالأمل في عودته إلى هذا العالم ثانية لا جدوى منه، ولو جاء نبي آخر-قديما كان أو جديدا- فكيف يمكن أن يبقى نبينا خاتمَ النبيين؟) ( أيام الصلح).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(إن كون نبينا -صلى الله عليه وسلم- خاتم النبيين أيضًا يقتضي موت عيسى – عليه السلام -، لأنه إذا جاء بعده -صلى الله عليه وسلم- أيُّ نبي فلا يُعدُّ -صلى الله عليه وسلم- خاتم النبيين، ولا تُعد سلسلة وحي النبوة منقطعة. ثم حتى لو افترضنا جدلًا أن عيسى -عليه السلام – سيأتي بصفته فردًا من الأمة فلن تنقطع عنه النبوة حتى لو تمسَّك بشريعة الإسلام كأفراد الأمة(1) فلا يمكن أن نقول إنه لن يكون نبيًّا في علم الله، وإذا كان نبيًّا في علم الله فيرِد الاعتراض نفسه أنه كيف جاء نبي في العالم بعد خاتم النبيين؟ ويكون فيه استخفاف بشأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أيضًا، ويستلزم تكذيب نص القرآن الكريم صراحة. فلم يرِد في القرآن الكريم ذكر مجيء المسيح ابن مريم ثانية قط، بينما ذُكر ختم النبوة بصراحة كاملة. وإن التمييز بين نبي قديم وجديد فتنة، إذ لم يرِد هذا التمييز في الحديث ولا في القرآن الكريم، كما أنّ في حديث (لا نبي بعدي). أيضا نفْيا شاملا. وكم من الجرأة والتجاسر والجلافة أن يترك الإنسان نصوص القرآن الكريم الصريحة عن عمد اتباعا لأفكار ركيكة، ويؤمن بوجود نبي بعد خاتم النبيين! وأن يُجري سلسلة نزول وحي النبوة بعد انقطاعها، ذلك لأن الذي ما زال حائزا على شأن النبوة فلا شك أن وحيه وحي النبوة.) (أيام الصلح).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(قد أغلق خاتم النبيين الباب على أي نبي جديد أو راجع من جديد بقوله صلى الله عليه وسلم (لا نبي بعدي) قطعًا) ( أيام الصلح).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(ألا تعلم أن الربّ الرحيم المتفضّل سمّى نبيَّنا -صلى الله عليه وسلم- خاتَمَ الأنبياء بغير استثناء، وفسّره نبيُّنا في قوله لا نبي بعدي ببيان واضح للطالبين؟ ولو جوّزْنا ظهورَ نبي بعد نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- لجوّزْنا انفتاح باب وحي النبوة بعد تغليقها، وهذا خُلْفٌ كما لا يخفى على المسلمين. وكيف يجيء نبي بعد رسولنا -صلى الله عليه وسلم- وقد انقطع الوحي بعد وفاته وختم الله به النبيّين؟ أنعتقد بأن عيسى الذي أُنزِلَ عليه الإنجيل هو خاتم الأنبياء، لا رسولُنا صلى الله عليه وسلم؟) (حمامة البشرى).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(كُشف عليّ أن أبواب النبوة الحقيقية مسدودة بعد خاتم النبيين -صلى الله عليه وسلم- نهائيًا، فالآن لن يأتي نبي جديد ولا قديم بالمعنى الحقيقي للنبوة.غير أن معارضينا الظالمين لا يعتبرون أبواب ختم النبوة مغلقة كاملها بل ثمة نافذة مفتوحة لنزول المسيح النبي الإسرائلي فإذا جاء نبي حتى بعد القرآن الكريم أيضا وبدأت سلسلة وحي النبوة فأخبروني كيف ختمت النبوة؟ فهل وحي النبي سيسمى بوحي النبوة أم باسم آخر؟ فهل تعتقدون أن مسيحكم الافتراضي سينزل محروما نهائيا من وحي النبوة؟ توبوا واتقوا الله وتتجاوزوا الحدود ) (المصدر : كتاب السراج المنير).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(ختم الله النبوة بصراحة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في آية: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} وآية: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}. وأعلن بكلمات صريحة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خاتم الأنبياء بقوله: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}. أما الذين يعيدون عيسى -عليه السلام – إلى الأرض ثانية فمن عقيدتهم أنه سيأتي مع النبوة كما كان، وأن جبريل سيظل ينزل عليه بوحي النبوة لمدة 45 عاما بانتظام، فأخبرونا الآن كيف بقي ختم النبوة وختم وحي النبوة؟ بل لا بد -تبعا لهذه العقيدة الخاطئة- من الإيمان بأن خاتم الأنبياء هو عيسى -عليه السلام-!) ( كتاب التحفة الغولروية).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(ثم بعد ذلك نقَل الله النبوة من وُلْدِ إسرائيل إلى إسماعيل، وأنعمَ الله على نبينا محمد وصرَف عن اليهود الوحيَ وجبرائيلَ. فهو خاتم الأنبياء، لا يُبعث بعده نبي من اليهود، ولا يُرَدّ العزّة المسلوبة إليهم، وهذا وعد من الله الودود. وكذلك كُتب في التوراة والإنجيل والقرآن، فكيف يرجع عيسى، فقد حبَسه جميعُ كتب الله الديّان؟) ( كتاب مواهب الرحمن).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

(لا شك أنه مَن آمنَ بنزول المسيح الذي هو نبي من بني إسرائيل فقد كفَر بخاتم النبيين، فيا حسرة على قومٍ يقولون إن المسيح عيسى بن مريم نازلٌ بعد وفاة رسول الله، ويقولون إنه يجيء وينسخ من بعض أحكام الفرقان ويزيد عليها، وينزل عليه الوحي أربعين سنة، وهو خاتم المرسلين. وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا نبي بعدي)، وسمّاه الله تعالى خاتم الأنبياء، فمِن أين يظهر نبي بعده؟ ألا تتفكرون يا معشر المسلمين؟ تتبعون الأوهام ظلما وزورًا، وتتخذون القرآن مهجورًا، وصرتم من البطّالين) ( كتاب تحفة بغداد).

وقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني    باللغة العربية في كتابه التبليغ مخاطبا مشايخ الهند ومتصوفة أفغانستان ومصر وغيرها من الممالك: (ما كان الله أن يرسل نبيّا بعد نبيّنا خاتم النبيّين، وما كان أن يُحدث سلسلة النبوة ثانيًا بعد انقطاعها، وينسخ بعض أحكام القرآن، ويزيد عليها، ويُخلف وعده، وينسى إكماله الفرقان، ويُحدث الفتن في الدين المتين. ألا تقرؤون في أحاديث المصطفى -سلّم الله عليه وصلّى- أن المسيح يكون أحدًا من أمته، ويتبع جميع أحكام ملّته، ويصلّي مع المصلّين. وقد ملئ القرآن من آياتٍ تشهد كلها على أن المسيح ابن مريم قد تُوفِّي، ولحق بإخوانه إبراهيم وموسى، وأخبر بوفاته رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو أصدق المخبرين. ألا تقرؤون في القرآن: {يا عيسى إني متوفيك}، {فلمّا توفيتني}؟ ألا تقرؤون: {ما محمّد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل}؟، ألا تقرؤون في صحيح الإمام البخاري: (متوفيك: مُميتك)؟ فما بقي بعد هذه الشهادات محل شك للمشككين. وبأيّ حديث تؤمنون بعد آيات رب العالمين؟ ألا ترون أنه -صلى الله عليه وسلم- قال في علامات المسيح وفي بيان وقت ظهوره إنه يكسر الصليب، ويقتل الخنزير؟ فاعلموا أنّه -صلى الله عليه وسلم- أشار إلى أنه يأتي في وقت يُعبَد الصليب فيه، ويؤكل الخنزير بكثرة، ويكون لعبدة الصليب غلبة في الأرضين. فيأتي ويكسر غلبتهم، ويدقّ صليبهم، ويهدم عماراتِهم، ويخرّب مرتفعاتهم بالحجج والبراهين.
أيها الناس! اذكروا شأن المصطفى -عليه سلام رب السماوات العلى- واقرؤوا كتب المتنصّرين، وانظروا صولتهم على عرض سيد الورى، فلا تُطرُوا ابن مريم، ولا تعينوا النصارى يا وُلْدَ المسلمين. ألرسولنا الموت والحياة لعيسى؟ تلك إذًا قسمة ضيزى! ما لكم لا ترجون وقارًا لسيّد السيّدين؟ أتجادلونني بأحاديث ورد فيها أن المسيح سينزل، وتنسون أحاديث أخرى، وتأخذون شقا وتتركون شقا آخر، وتذرون طريق المحققين؟ ولا يغرّنكم اسم (ابن مريم). في أقوال خير الورى، إن هو إلا فتنة من الله ليعلم المصيبين منكم وليعلم المخطين، وليجزي الله الصابرين الظانين بأنفسهم ظن الخير، ويجعل الرجس على المعتدين. وقد خلت سننه كمثل هذا، فليتفتش من كان من المتفتّشين. لقد كان في إيليا وقصة نزوله نظيرٌ شافٍ للطالبين. فاقرؤوا الإنجيل وتدبّروا في آياته بنظرٍ عميقٍ أمين. إذ قالت اليهود: يا عيسى، كيف تزعم أنّك أنت المسيح؟ وقد وجب أن يأتي إيليا قبله كما ورد في صحف النبيّين؟ قال: قد جاءكم إيليا فلم تعرفوه، وأشار إلى يحيى وقال: هذا هو إيليا إن كنتم موقنين. قالوا: إنك أنت مُفتر. أتنحتُ معنى منكرًا؟ ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين. قال: يا قوم . ما افتريتُ على الله، لكنكم لا تفهمون أسرار كتب المرسلين.
تلك قضيةٌ قضاها عيسى نبي الله، وفي ذلك عبرة للمسلمين. ما كان نزول بشرٍ من السماء من سنن الله، وإن كان فأتوا بنظير من قرون خالية إن كنتم من المهتدين. وما كان فينا من واقع إلا خلا له نظير من قبل، وإليه أشار الله وهو أصدق الصادقين {ولن تجد لسنة الله تبديلا} . وقد مضت سنة الأوّلين. خصمان تخالفا في رأيهما . فأحدهما متمسك بنظير مثله، والآخر لا نظير عنده أصلا . فأي الخصيمَين أقرب إلى الصدق؟ انظروا بأعين المنصفين.) ( كتاب التبليغ).