قال الشيخ أبو الكلام آزاد، العالم الشهير في القارة الهندية عند وفاة الإمام المهدي والمسيح الموعود ميرزا غلام أحمد القادياني   : 

“ذلك الشخص الذي ظل بمثابة الزلزال والطوفان في عالم الأديان إلى ثلاثين سنة ، وأصبح بمثابة ضجة القيامة، وظلَّ يوقظ الأموات الروحانيين، قد واراه الموت … تحت الثرى، ولكن سوف تبقى ذكريات موته المريرة على ألسن الألوف بل مئات الألوف من الناس.”
….
إن الذين يحدثون الثورة في عالم الدين أو العقل لا يجود بهم الدهر كثيرا، بل إن أبطال التاريخ الأفذاذ هؤلاء نادرا ما يظهرون على منصة العالم، ولكنهم عندما يظهرون يحدثون ثورة في العالم. إن عظمة السيد ميرزا غلام أحمد – رغم وجود الخلافات الشديدة حول بعض معتقداته ودعاويه – جعلت المسلمين المثقفين المتنورين يشعرون لدى وفاته أن رجلا كبيرا منهم قد فارقهم. لقد ظل يؤدي واجبه كقائد ناجح ضد أعداء الإسلام. وإن ميزته الفريدة هذه توجب علينا أن نعترف بهذا اعترافا واضحًا حتى تبقى تلك الحركة الجليلة، التي داست أعداء الإسلام تحت أقدامهم وهزمتهم إل فترة من الزمن، سارية مستمرة في المستقبل أيضا.
إن كتب السيد ميرزا غلام أحمد التي ألفها عن الديانة المسيحية والآية الهندوسية قد نالت قبولا واسعا، وإن حضرته لغني عن التعريف من هذه الناحية. ولابد لنا اليوم أن نقدر هذه الكتب – وقد أنجزت مهمتها – ونعترف بعظمتها من الأعماق. إذ لا يمكن أن يمحى من صفحة القلب ذلك الوقت العصيب حين كان الإسلام عرضه لهجمات أعداء الإسلام من كل حدب وصوب، وحين كان المسلمون – وهم مأمورين بحمايته من قبل الحامي الحقيقي سبحانه وتعالى – يتأوهون عقابًا على تقصيراتهم، وكانوا لا يحركون ساكنا لصالح الإسلام بل ما كانوا على ذلك من القادرين. كانت أسباب الدفاع عن الإسلام والمسلمين ضعيفة لدرجة أنه لم تتوفر لهم حت السهام مقابل المدَافع. ولم يكن هناك شيء اسمه الهجوم أو الدفاع أبدًا… ولكن هذا الدفاع المجيد الذي قام به حضرة ميرزا غلام أحمد حطَّم تأثير الغزو المسيحي الذي كان في الواقع قوة المسيحية التي حظيت بها تحت ظلال الحكومة الإنجليزية. وهكذا فقد نجا الآلاف من المسلمين ، بل مئات الآلاف من هجوم المسيحية الذي كان يشكل خطرًا وشيكا، وهكذا جعل سحر المسيحية نفسها يتبخر في الهواء كالدخان. لقد غير حضرته أسلوب الدفاع وجعل المغلوب غالبا” …… 

“ لقد أسدى ميرزا غلام أحمد القادياني المحترم خدمة كبيرة للإسلام بكسر أنياب الآريا المسمومة وكتاباته ضد الآريا تؤكد أيما تأكيد على أنه لا يمكننا أن نستغني عن هذه الكتابات مهما اتسع نطاق دفاعنا. وليس من المأمول أن يظهر في المستقبل في الأوساط الدينية بالهند شخص بهذا الشأن، بحيث يضحّي بأمنياته من أجل دراسة الدين”

(المصدر: جريدة “وكيل” أمرتسار، يونيو 1908م، نقلا عن جريدة “بدر” الصادرة في قاديان بتاريخ 18 يونيو 1908م، ص 2-3)

إن العديد من الفلاسفة الكبار، و المفكرين الغربيين، والصحف والمجلات المحلية و العالمية علقوا تعليقات قيمة على مقال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني في مؤتمر الأديان  – المنعقد في نهاية شهر ديسمبر عام 1896م – والمنشور في كتاب فلسفة تعاليم الإسلام :
• كتبت جريدة ( برستُل تايمز آند مِرُر (Bristol Times & Mirror) : لا جرم أن الذي يخاطب أهل أوروبا وأمريكا بهذا الأسلوب ليس انسانا عاديا.

علقت  جريدة “جودهوين صدي” (أي القرن الرابع عشر) بما يلي: كان أروع المقالات كلها وروح هذا المؤتمر مقال ميرزا غلام أحمد القادياني . … إننا لسنا من أتباع حضرة ميرزا غلام أحمد ولا نمت له إليه بصلة ،ولكننا مع ذلك لا نستطيع أن نتخلى عن العدل والإنصاف أبدا، 

(المصدر: جريدة “جودهوين صدي”، راولبندى، يوم 1-2-1897م)

وكتب السيد ممتاز علي في مجلة صادرة في لاهور:

“كان حضرة ميرزا غلام أحمد القادياني رجلًا عابدًا وتقيًا جدا ، وكان يملك قوة الحسنة التي كانت تسخِّر القلوب القاسية الشديدة القسوة. كان عالما خبيرا ورفيع العزم ومصلحا ونموذجا حقيقيا للحياة الطاهرة. نحن لا نقبله كمسيح موعود من الناحية الدينية، ولكن تعليمه وقيادته كانت بالفعل بمثابة المسيح للأرواح الميته.”

(المصدر: جريدة “تشحيذ الأذهان”، ج3 رقم 10 ص 383 عام 1908م)