إنني أتلقى الوحي الإلهي باستمرار منذ مدة عشرين عاما، وإن كلمة الرسول أو النبي قد وردت فيه في كثير من الأحيان. على سبيل المثال ، هناك الوحي :”هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق“، والوحي: “جري الله في حلل الأنبياء” ، والوحي: “جاء نبي إلى الدنيا ولكن الدنيا لم يقبله” 1.
ومع ذلك ، فإن ذلك الشخص مخطئ في اعتقاده أن هذه الكلمات عن النبوة والرسالة تعني النبوة والرسالة الحقيقية ، والتي من خلالها يكون المرء حائزا على النبوة التشريعية. في الواقع ، كلمة رسول تعني فقط “الذي يرسله الله” ، وكلمة النبي تعني فقط “الذي يتلقى نبأ الغيب من الله ثم يخبر الناس به ، أو الذي يُكشف عليه أمور غيبية“.
بما أن هذه الكلمات ، التي هي فقط بالمعنى المجازي ، تسبب مشاكل في الإسلام ، مما يؤدي إلى عواقب سيئة للغاية ، فلا ينبغي استخدام هذه المصطلحات في الاجتماعات والأحاديث اليومية. يجب أن يعتقد من أعماق القلب أن النبوة قد انتهت مع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، كما يقول الله سبحانه وتعالى: “ولكن رسول الله وخاتم النبيين“. إن من ينكر هذه الآية ، أو يقلل من شأنها ، فهو في الواقع قد فصل نفسه عن الإسلام. الشخص الذي يتجاوز الحد في الرفض هو في نفس الحالة الخطيرة التي فيها الشخص الذي يتجاوز الحد في القبول مثل الشيعة. يجب أن يكون معلوما أن الله قد أنهى كل النبوات والرسالات بالقرآن الكريم والنبي الكريم. لقد جئت إلى العالم ، وأرسلت إليه ، فقط كخادم لدين الإسلام ، وليس لتجاهل الإسلام وخلق دين آخر. يجب على المرء دائما أن يحمي نفسه من خطوات الشيطان ، وأن يكون لديه حب حقيقي للإسلام ، ويجب ألا ينسى أبدا عظمة النبي الكريم محمد.
أنا خادم للإسلام ، وهذا هو السبب الحقيقي لمجيئي. الكلمات ( نبي) و (رسول) هي رمزية ومجازية. الرسالة كلمة تطلق في اللغة العربية على “الذي يُرسَل“ ، والنبوة تعني إظهار أمور الغيب عند تلقي المعرفة من الله. لذلك ، جدير بالذكر أنه لا يستدعي اللوم أن نؤمن بالقلب وفقا لهذا المعنى.
ومع ذلك ،وفقا للمصطلح الإسلامي ، فإن النبي والرسول تعنى من يأتي بشريعة جديدة ، أو الذين يلغي بعد التشريعات السابقة ، أو من لا يكون من أتباع نبي سابق ، ولديه اتصال مباشر مع الله دون نيل الفيوض من نبي. لذلك ، يجب الانتباه أن هذه المعاني غير مقصوده في دعواي ، لأنه لا كتاب لنا إلا القرآن الكريم، ولا رسول لنا إلا محمد المصطفى – صلى الله عليه وسلم – ولا دين لنا إلا الإسلام، ونؤمن بأن نبينا – صلى الله عليه وسلم – هو خاتم الأنبياء، وأن القرآنَ الكريم هو خاتم الكتب. لا ينبغي تحويل الدين إلى لعبة أطفال ، وينبغي أن تتذكروا أننا لا نقبل أي ادعاء آخر سوى أننا خدام الإسلام، ومن نسب إلينا أننا ادعينا غير ذلك فقد افترى علينا افتراء مبينا. إنما ننال فيوض البركات بواسطة نبينا الكريم – صلى الله عليه وسلم – ونتلقى فيوض المعارف بواسطة القرآن الكريم. لذلك ينبغي ألا يحمل أي شخص في قلبه شيئا يتعارض مع ذلك ؛ وإلا سيكون مسؤولا عن ذلك أمام الله.إن جهودنا كلها عابثة ومرفوضة وقابلة للمؤاخذة إن لم نكن خدام الإسلام.”
(رسالة بتاريخ 7 أغسطس 1899م ، نشرت في جريدة الحكم بتاريخ 17 أغسطس 1899م)
1 قال الإمام ميرزا غلام أحمد القادياني في تعليقا على الإلهام (جاء نبي إلى الدنيا ولكن الدنيا لم يقبله): قراءة أخرى لهذا الوحي هي: جاء نذير إلى الدنيا ، وهذه هي القراءة التي وردت في كتاب البراهين الأحمدية. لتجنب سوء الفهم فإن القراءة الأخرى [التي تقول ‘النبي‘ ] لم ترد في كتاب البراهين الأحمدية
